Estoy fascinado por el blog que empezamos a armar. Las intervenciones que realizaron son tan inteligentes que me quedé blanco. Aparecieron temas como la cuestión de la identidad y el yo, el comienzo de la vida humana, el aborto, la relación entre lo social y lo natural, la muerte, etc, etc, etc. A veces cuando se habla de los adolescentes como seres apáticos, que no les importa nada, que no piensan ni quieren pensar, yo me pregunto ¿quiénes no quieren pensar?, ¿desde qué lugar se dice eso? ¿para dónde están mirando?

Esta última semana intetamos pensar qué es una relación social, y concentrándonos en Marx nos acercamos a la idea de que la sociedad es el resultado histórico de la actividad productiva de los hombres y de la forma que adoptan las relaciones entre ellos. La sociedad es lo que producimos bajo determinada forma de relación de producción. Nos relacionamos porque nos necesitamos, y nos necesitamos para producir aquello que venga a satisfacer nuestras necesidades. Pero ¿qué producimos? Rápida y sintéticamente, nos enfrentamos a la naturaleza, dominamos y transformamos la naturaleza, para producir objetos. Esos objetos nos rodean, ordenan nuestras vidas, nuestro tiempo y nuestro espacio. Y principalmente ordenan nuestro deseo. De alguna manera los objetos nos hablan, dicen quienes somos, de dónde venimos, hacia dónde vamos, qué deseamos, qué soñamos. Pero atención, los objetos también ocultan. De tanto hablar de nosotros, ocultan como un secreto las desigualdades sociales. Los objetos son mercancías que tiene valor porque existen hombres que gastan sus fuerzas y sus vidas en producirlos. Pero el objeto mismo como mercancía no dice nada de ese gasto de fuerzas, ni de las desigualdades sociales que existen en esa producción (amo/esclavo, feudal/siervo, capitalista/obrero).

Los invito entonces a 1) subir al blog lo que escribieron acerca del significado del objeto que eligieron (lo que hicimos en clase), 2) como dijimos, los objetos parecen tener vida propia y ordenar nuestras vidas, en función de eso los invito a leer el poema de Cortázar sobre el reloj, y luego pensar qué objetos que poseemos hacen con nosotros lo que el reloj hace con Cortázar, (la idea es escribirlo en el blog). Incluso juguemos a ponernos un poquito paranoicos y respondamos a lo siguiente: ¿quién fabrica ese objeto?, ¿de qué modo los que producen y venden esos objetos controlan nuestras vidas?, ¿cómo interpretan lo demás quiénes somos si nos ven con el objeto que elegimos? ¿qué consecuencias traería el no tener ese objeto? ¿cambiaría el modo en que los demás nos ven?, ¿con qué valor asocias el tener ese objeto? ¿de qué modo el consumo (los que producen y venden para el consumo) tienen un control de las relaciones que tenemos con los demás? Para la clase de esta semana traigan los dos objetos. Bueno listo. Sobre lo que dije al principio, la verdad es que son unos genios. Pablo F.

un poema de julio cortazar el reloj
Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan -no lo saben, lo terrible es que no lo saben-, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia de comparar tu reloj con los demás relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del reloj.